St. Johannes Evangelist, Kugelkirche
Predigten am 2. Sonntag im Jahreskreis A20
Liebe Schwestern und Brüder,
- Ich habe es
ja schon des Öfteren mal erwähnt, dass sich das Johannes-Evangelium
grundlegend von den anderen drei Evangelien unterscheidet. Das Johannes-Evangelium
ist – möchte ich mal sagen – immer schon interpretierend und deutend unterwegs,
die anderen Evangelien erzählen einfach. Das Johannes-Evangelium scheint
aber diese Erzählungen kennen. Es greift diese Erzählungen auf und deutet
sie. Das macht für mich das Johannes-Evangelium so wertvoll. Es ist
Theologie am Ende des 1. Jahrhunderts.
- So auch das
heutige Evangelium: Es greift die schlichte Erzählung von der Taufe Jesu
im Jordan auf. Die anderen Evangelien erzählen schön, dass Jesus an den Jordan
kommt, sich taufen lässt, aus dem Wasser steigt und wie sich der Himmel
öffnet, der Geist herabkommt usw. Das Johannes-Evangelium nun greift diese
Erzählung auf und deutet sie. Gleich zu beginnt heißt es: „In jener Zeit
sah Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen und sagte: Seht das Lamm
Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.“ Mit dieser Bezeichnung „Lamm
Gottes“, die nur hier im Johannes-Evangelium vorkommt, deutet das Evangelium
das Geschehen der Taufe Jesu am Jordan. Und diese Deutung ist dringend
notwendig. Warum?
- Weil tatsächlich die Taufe Jesu einer Deutung
bedarf. Und zwar einer theologischen Deutung. Warum denn sollte sich Jesus
taufen lassen? Das Matthäus-Evangelium berichtet uns, dass Johannes der
Täufer sich weigerte, Jesus zu taufen: „Ich müsste von dir getauft werden,
und du kommst zu mir?“, wendet der Täufer ein. Das können wir nur allzu
gut verstehen. Wieso hat Jesus eine Taufe nötig? Und vor allem, wenn man
bedenkt, dass die Taufe des Johannes eine Taufe war zur Vergebung der
Sünden und zur Umkehr. Johannes der Täufer rief ja die Menschen auf, sich
taufen zu lassen als Zeichen der Umkehr, um sich auf den kommenden Messias
vorzubereiten. Warum also sollte der Messias eine Taufe der Sündenvergebung
auf sich nehmen, um sich auf das Kommen seiner selbst vorzubereiten? Wir
spüren: Hier ist Klärungsbedarf. Gut, dass das Johannes-Evangelium das
klärt, theologisch klärt.
- An späterer Stelle berichtet uns das Johannes-Evangelium,
dass Jesus selbst von einer Taufe spricht: „Ich muss mit einer Taufe
getauft werden, und ich bin sehr bedrückt, solange sie noch nicht
vollzogen ist.“ Jesus meint damit seinen Kreuzestod. Der Kreuzestod als Taufe.
Wie bei der Taufe Jesus in den Jordan eintaucht, so taucht Jesus im Kreuzestod
ein in die letzte Konsequenz dessen, was es heißt: Mensch geworden zu
sein. Es gehören zu unsrem
Menschsein eben auch Tod, Leid, Qual, Gewalt, Hass dazu. Gott wollte durch
Jesus in unser ganzes Menschsein eintauchen. Jesus taucht gerade in das
hinein, von dem wir glauben, dass es mit Gott nichts zu tun hat, dass wir
dadurch ganz von Gott getrennt wären. Aber selbst diese letzte Trennung von
Gott, die Sünde, musste beseitigt werden. Gott taucht so, wie man bei
einer Taufe ins Wasser taucht, ganz ins Menschsein ein, bis in die Tiefen
des menschlichen Abgrundes, damit nichts mehr von Gott getrennt ist. Das
ist die Taufe, von der Jesus spricht, mit der er getauft werden muss, also
hinabtauchen muss ins menschliche Elend.
- Und deshalb kommt Jesus an den Jordan, um sich
taufen zu lassen; nicht, um sich von eigenen Sünden reinzuwaschen,
sondern um die Sünde der Welt hinweg zu nehmen. Jesus nimmt in der
Taufe am Jordan den Kreuzestod symbolisch vorweg. Der Kreuzestod beseitigt
die Trennung des Menschen von Gott, die die Sünde ja bedeutet. „Sünde“ und
„Absondern“ haben den gleichen Wortstamm. Und Jesus überwindet die
Trennung, indem er selbst hinabsteigt in die Tiefen des Jordan, sprich: In
die Abgründe des Menschen.
- Und genauso deutet das Johannes-Evangelium die Taufe
am Jordan, wenn es berichtet, dass Johannes der Täufer auf Jesus zeigt mit
dem Hinweis: „Seht das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.“ Für
die damaligen Ohren war die Rede vom „Lamm Gottes“ natürlich sofort
verständlich. Ein Bock war das Tier, dem man die Sünden auflud, es in die
Wüste trieb, damit es die Sünde hinwegnimmt, daher das bis heute
gebräuchliche Wort vom „Sündenbock“. Das Lamm was das Tier, das rituell
geopfert wurde als Sündopfer. Aber was gemeint ist, ist klar: Jesus nimmt
die Sünde auf sich wie das Lamm, er unterzieht sich der Taufe der
Sündenvergebung, und hebt somit die Trennung zwischen Gott und Mensch auf.
So deutet das Johannes-Evangelium die Taufe Jesu. Und diese Deutung wird nochmals
dadurch unterstrichen, dass Jesus genau zu der Zeit am Kreuz stirb, als
man im Tempel die Opferlämmer schlachtet. Eine tiefe Deutung eines einfachen
Geschehens. Wie sehr wir Menschen doch mit Gott verbunden sind! Der Satz, wir
seien durch die Sünde von Gott getrennt, stimmt so nicht mehr. Gott und Mensch
sind eins, auch in den Abgründen der menschlichen Existenz, in den Abgründen
des Jordans. Jesus ist dort hineingetaucht.
